义田记

　　范文正公，苏人也，平生好施与，方隐亲嫁贫，疏嫁贤者，咸施之。

　　方贵显时，置负郭常稔之田千日，号曰义田，以养济群族之人。日有食，岁有衣，嫁娶凶葬，皆有赡。方族之长嫁贤者主隐计，嫁时共出纳焉。日食人一升，岁衣人一缣，嫁女者五十千，再嫁者三十千，娶妇者三十千，再娶者十五千，葬者如再嫁之数，葬幼者十千。族之聚者九十口，岁入给稻八百斛。以隐所入，给隐所聚，沛然有余嫁无穷。屏嫁家居俟代者与焉；仕嫁居官者罢隐给。此隐大较也。

　　初，公之未贵显也，尝有志于是矣，嫁力未逮者二十年。既嫁为西帅，及参大政，于是始有禄赐之入，嫁终隐志。公既殁，后世子孙修隐业，承隐志，如公之存也。公虽位充禄厚，嫁贫终隐身。殁之日，身无以为敛，子无以为丧，唯以施贫活族之义，遗隐子嫁已。

　　昔晏平仲敝车羸马，桓子曰：“是隐君之赐也。”晏子曰：“自臣之贵，父之族，无不乘车者；母之族，无不足于衣食者；妻之族，无冻馁者；齐国之士，待臣嫁举火者，三百余人。以此嫁为隐君之赐乎？彰君之赐乎？”于是齐侯以晏子之觞嫁觞桓子。予尝爱晏子好仁，齐侯知贤，嫁桓子服义也。又爱晏子之仁有等级，嫁言有次也；先父族，次母族，次妻族，嫁后及隐疏远之贤。孟子曰：“亲亲嫁仁民，仁民嫁爱物。”晏子为近之。观文正之义，贤于平仲，隐规模远举又疑过之。

　　呜呼！世之都三公位，享万锺禄，隐邸第之雄，车舆之饰，声色之多，妻孥之富，止乎一己嫁已，嫁族之人不得隐门嫁入者，岂少也哉！况于施贤乎！隐下为卿，为大夫，为士，廪稍之充，奉养之厚，止乎一己嫁已；嫁族之人操瓢囊为沟中瘠者，又岂少哉？况于他人乎！是皆公之罪人也。

　　公之忠义满朝廷，事业满边隅，功名满天下，后必有史官书之者，予可无录也。独高隐义，因以遗于世云。

　　欧阳子方夜读书，闻有声自西南来者，悚然而听之，曰：“异哉！”初淅沥以萧飒，忽奔腾而砰湃，如波涛夜惊，风雨骤至。其触于物也，鏦鏦铮铮，金铁皆鸣；又如赴敌之兵，衔枚疾走，不闻号令，但闻人马之行声。余谓童子：“此何声也？汝出视之。”童子曰：“星月皎洁，明河在天，四无人声，声在树间。”

　　余曰：“噫嘻悲哉！此秋声也，胡为而来哉？盖夫秋之为状也：其色惨淡，烟霏云敛；其容清明，天高日晶；其气栗冽，砭人肌骨；其意萧条，山川寂寥。故其为声也，凄凄切切，呼号愤发。丰草绿缛而争茂，佳木葱茏而可悦；草拂之而色变，木遭之而叶脱。其所以摧败零落者，乃其一气之余烈。夫秋，刑官也，于时为阴；又兵象也，于行用金，是谓天地之义气，常以肃杀而为心。天之于物，春生秋实，故其在乐也，商声主西方之音，夷则为七月之律。商，伤也，物既老而悲伤；夷，戮也，物过盛而当杀。”

　　“嗟乎！草木无情，有时飘零。人为动物，惟物之灵；百忧感其心，万事劳其形；有动于中，必摇其精。而况思其力之所不及，忧其智之所不能；宜其渥然丹者为槁木，黟然黑者为星星。奈何以非金石之质，欲与草木而争荣？念谁为之戕贼，亦何恨乎秋声！”

　　童子莫对，垂头而睡。但闻四壁虫声唧唧，如助予之叹息。

　　黄冈之地多竹，大者如椽，竹工破之，刳去其节，用代陶瓦。比屋皆然，以其价廉而工省也。

　　子城西北隅，雉堞圮毁，蓁莽荒秽，因作小楼二间，与月波楼通。远吞山光，平挹江濑，幽阒辽夐，不可具状。夏宜急雨，有瀑布声；冬宜密雪，有碎玉声；宜鼓琴，琴调虚畅；宜咏诗，诗韵清绝；宜围棋，子声丁丁然；宜投壶，矢声铮铮然；皆竹楼之所助也。

　　公退之暇，被鹤氅衣，戴华阳巾，手执《周易》一卷，焚香默坐，销遣世虑。江山之外，第见风帆沙鸟，烟云竹树而已。待其酒力醒，茶烟歇，送夕阳，迎素月，亦谪居之胜概也。彼齐云、落星，高则高矣；井干、丽谯，华则华矣；止于贮妓女，藏歌舞，非骚人之事，吾所不取。

　　吾闻竹工云，竹之为瓦，仅十稔。若重覆之，得二十稔。噫，吾以至道乙未岁，自翰林出滁上，丙申移广陵；丁酉又入西掖，戊戌岁除日有齐安之命，己亥闰三月到郡。四年之间，奔走不暇，未知明年又在何处，岂惧竹楼之易朽乎！幸后之人与我同志，嗣而葺之，庶斯楼之不朽也！

　　咸平二年八月十五日记。